3-Clicks.net

منذ أكثر من عشرين عامًا ، في مؤتمر للعدالة الجنائية ، سألت مستشارًا للبيت الأبيض عما بدا أنه سؤال أساسي في ذلك الوقت: هل الخصوصية امتياز أم حق؟  

كانت هذه نتيجة مباشرة للعمل مع كل من وزارة الصحة ووزارة العدل فيما يبدو أنهما متضاربان في الأهداف. كانت إدارة الصحة مهووسة بـ HIPPA وقانون الخصوصية. ركزت وزارة العدل على جمع البيانات ومشاركة البيانات كأفضل أدوات لمحاربة الجريمة. كنت أرغب في إظهار العلاقة بين البيانات الاجتماعية والبيانات الجنائية وإثبات التأثير المباشر للتعليم والدخل والعوامل الاجتماعية الأخرى على السلوك والجريمة. كانت أفكاري مدفوعة بمفهوم الاستثمار في التعليم مما يؤدي إلى تقليل الحاجة إلى السجون. كان مفهوم العدالة الاجتماعية هذا حبي الأول للبيانات. شعرت أن البيانات هي السلعة الجديدة لأنها تصبح معلومات تؤدي إلى الذكاء. على الرغم من خلفيتي في الذكاء الاصطناعي ، لم يكن لدي أي فكرة عما سيحمله المستقبل بينما كنت أعرف أن البيانات هي الذهب الجديد.

  كنت أنتظر مشورة التنوير لمساعدتي في إدارة ازدواجية الأهداف المتناقضة. "إنه يعتمد" كان الجواب الذي تلقيته في ذلك اليوم. لقد كانت إجابة محامي نموذجية كنت أتوقعها.

لقد ولت أيام الحقوق والامتيازات في عالم تهيمن عليه وسائل التواصل الاجتماعي حيث الحقيقة هي قصة افتراضية والقيم تقاس بالإعجابات.

  عرّف أبراهام لنكولن الديمقراطية بأنها "حكومة الشعب ، من قبل الشعب ، من أجل الشعب". هل يعني ذلك أنه إذا كان "الناس" يحبونهم على وسائل التواصل الاجتماعي ، فيمكنهم شق طريقهم نحو تحديد الحكومة والسياسات والتوجهات الجديدة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن ولادة أمم وسائل التواصل الاجتماعي هي على عاتقنا. إذا كان التعهيد الجماعي هو المعيار الجديد لتمويل رأس المال ، فيبدو أن تأثير الجماهير هو الطريقة الجديدة لبناء الدولة.

في عام 1856 عرّف لينكولن الحكومة على النحو التالي: "حكومتنا في الرأي العام. من يستطيع تغيير الرأي العام ، يمكنه تغيير الحكومة ، عملياً فقط ". لم يكن لدى لينكولن أي فكرة أن تغيير الرأي العام سيصبح علمًا وعملًا وفنًا. ومع ذلك ، فهو يظل محقًا في تصويره للحكومة ، لكنني أرتجف من مجرد التفكير في قدرتنا على تغيير الآراء بأقل تكلفة وبهذه السرعة. إذا كانت الحكومة للشعب وبواسطة الشعب ، فمن سيحمي الناس من أنفسهم؟ إذا كان هناك شيء غير موجود على جوجل ، فهل هو موجود؟ إذا كان لدى Google تحيز سياسي فمن يستطيع أن يرينا الحقيقة؟ إذا كانت خرائط العالم تتغير وتجرنا العلاقات السياسية إلى اتجاه تدعمه Google ، فإن البحث عن الحقيقة لا يمكن أن يكون إحدى وظائف Google! يجب أن يكون لدينا مدققون للحقائق ، ومدققون ، وحماة للحقيقة. نحن بحاجة إلى نظام يحافظ على الحقائق كما كانت ، والكلمات كما كتبت ، والأصوات كما تم تسجيلها ، والصور كما تم التقاطها في شكلها الخام دون تغيير ، ودون تصفية ، ولم يمسها. _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_

ما كان يتم الاحتفاظ به في الكتب أصبح تمثيلًا رقميًا يحتاج إلى الحفاظ عليه للأجيال القادمة. في عالم ما بعد جوجل ، من سيكون قاضي الحقيقة وحافظ التاريخ؟ لا شك أننا حصلنا على معلومات تفوق الفهم ونعتمد ببطء على الآلة لفك رموز هذا الكون من نقاط البيانات. لدينا قدرة وإمكانيات مذهلة ، لكننا أيضًا معرضون للخطر تحت رحمة المحركات التي من صنع الإنسان. الحفاظ على المعرفة هو التزام للحفاظ على الإنسانية وضمان أن تتعلم البشرية من الماضي لبناء مستقبل أفضل.

إذا كان بإمكان المرء التلاعب بوجهة نظر "الشعب" فيمكنه التلاعب بحكومة وأمة. أصبح الناس اليوم أقل إطلاعًا على الرغم من حصولهم على معلومات أكثر من أي وقت مضى. هم أقل وعيا بالأشياء على مرأى من الجميع. ليس خطأ جوجل. إنه خطأنا في عدم فرض المزيد من المنافسة وضمان مصادر متعددة للمعلومات دائمًا. نحتاج إلى محركات بحث متعددة للنظر في العديد من مصادر البيانات لتزويدنا دائمًا بخيارات متعددة مع عشرات الحقائق. ستكون الشركات الخاصة مدفوعة بالأرباح وسيكون للدافعين تأثير أكبر في تحديد الحقيقة. يمكن للحكومات أن تفعل ذلك من أجل غير ربحي حتى تتعارض الحقيقة مع أجندتها السياسية. نحن بحاجة إلى طريقة تجمع فيها الحكومة والفريق غير الربحي معًا في جميع أنحاء العالم لغرض وحيد هو الحفاظ على المعلومات.  

  بغض النظر عن آرائك السياسية ، يُظهر 6 يناير 2021 أن "الحقيقة" هي مجرد تصور يتم إدخاله في الويب. لقد أثبت أنه يمكن للمرء أن يؤثر على الجماهير في الإيمان بالبلاغة. لم يعد من الصعب تضخيم المؤامرات والأفكار الجامحة الأخرى ، وقد رأينا الحكومات التي أطاحت بالاستفادة من هذا السلاح الجديد من النفوذ الجماعي. إذا كنت تتابع الأخبار اليوم ، فسترى الاضطرابات في جميع أنحاء العالم. أول شيء تفعله الحكومات الشمولية ، عندما تواجه انتفاضة ، هو إغلاق الإنترنت. تخشى الحكومات اليوم وسائل التواصل الاجتماعي لأنها يمكن أن تكون النار التي تضيء الجميع وتجمعهم معًا في حين أنها يمكن أن تكون أداة للتلاعب بالجماهير للاعتقاد بما لا يمكن تصديقه. يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا أداة أمل ورسالة حقيقة ومكتبة معرفية لتعزيز فهمنا وتعليمنا التسامح والقبول! جمعت وسائل التواصل الاجتماعي الناس معًا ، وفتحت الحوارات ، وساعدتنا على التواصل مع أشخاص لم نكن لنعرفهم أبدًا. إنها ليست سلبية دائمًا ، لكنها أيضًا أصبحت أكثر خطورة والأكثر تأثيرًا . 

قال لينكولن أيضًا "أنا من أشد المؤمنين بالناس. إذا أعطيت الحقيقة ، فيمكن الاعتماد عليها لمواجهة أي أزمة وطنية. النقطة المهمة هي أن نقدم لهم الحقائق الحقيقية ، والبيرة ".

الحقائق والبيرة مغلفة في البيانات والترفيه. لسوء الحظ ، يمكن أن تتحول الحقائق إلى "حقائق بديلة". على الرغم من أن البيرة لم تتوقف أبدًا ، إلا أن الجوز قد تحول إلى أشكال أخرى من مثبطات العقل. أصبحت هذه الجعة الجديدة الإدمان الجديد للأمم. لقد تحولت بيرة اليوم إلى إدمان النقر والهوس بتدفقات البيانات ، والتغريدات القصيرة ، وقصر مدى الانتباه ، والحمل الزائد للبيانات الذي يمحو الذاكرة قصيرة المدى.

لا يتعلق الأمر بالخير والشر للشبكة الاجتماعية ، بل يتعلق بالمرآة السوداء التي نحتاجها لضمان ألا تصبح حقيقة واقعة على الأقل في الدولة التي نشأت فيها الديمقراطية. ستبقى الحقائق والبيرة جزءًا أساسيًا من الحفاظ على الحقيقة حية . 

  بدأنا بفكرة الحرية ومفهوم الديمقراطية. ألغينا العبودية وانتقلنا إلى نظام حكم أفضل. نحن نعيش في مجتمع يمكّن ويشجع الإبداع. كان العمل الجاد مرادفًا للنجاح وكانت قيم الأسرة حجر الزاوية في نسيج مجتمعنا. لقد جعلنا القبول والتسامح والحرية والفرص الوجهة النهائية لولادة الأحلام ونار النجاح. اليوم ، نتخلى عن حريتنا بضغطة زر من أجل الراحة والإشباع الفوري. التطبيق ليس مجانيًا أبدًا ، ولا الحرية أيضًا.  

  إذا كانت الحرية نتيجة للديمقراطية ، فإن المواطنين المتعلمين على نطاق واسع وعام إلزامي للحفاظ على الديمقراطية. كتب توماس جيفرسون في عام 1816: "إذا كانت الأمة تتوقع أن تكون جهلة وحرة ، في حالة حضارة ، فإنها تتوقع ما لم يكن ولن يكون أبدًا."

 T اليوم ، الآلة الكبيرة / الأخ الأكبر على عاتقنا ، وإذا كنت تريد أن ترى لمحة عنها ، انظر إلى نظام الائتمان الاجتماعي في الصين. هذا الواقع المظلم الجديد هو ولادة أسوأ سيناريو. إن الجمع بين عيون الحكومة اليقظة ودرجات ائتمان الشركات هو حقًا موت الحرية. تتلاشى خياراتنا عندما نصبح أهدافًا تسويقية ومستهلكين محتملين وكائنات للتلاعب.

ما هو الخيار الذي أملكه عندما أواجه قبول أو عدم القبول في كل تطبيق فردي وكل خدمة وكل موقع على حدة. كم مرة ثبّتنا تطبيقًا وهل قرأنا من قبل إخلاء المسؤولية القانونية؟

أنا مجرد درجة ائتمانية في نظر المؤسسات المالية ، ودرجة مخاطر في نظر صناعة التأمين ، ودرجة في مؤشر الأداء الرئيسي لصاحب العمل. أنا الآن مجرد 123456 في العديد من لوحات المعلومات.

تعرف أمازون الكثير عن عادات التسوق الخاصة بي وحولتني إلى مرشح رئيسي لمحرك الذكاء الاصطناعي الخاص بهم حيث لا يساعدني فقط في العثور على ما أحتاجه ولكنه يقترح لي ما يجب أن أحصل عليه! إنه يتصرف نيابة عني كما لو أنه يعرفني أفضل مني وأحيانًا يعرفني بشكل مخيف . 

تعرف Google ما أبحث عنه وتريد أن تصبح كنيسة أفكاري وملجأ لرغباتي. إذا جمعت بين كليهما ، فسوف تنشئ شخصية رقمية لي وتعينني درجة بناءً على ما تحتاج إلى قياسه في أي وقت. إذا كنت تفضل اليوم الرجال الأصلع ، فأنا في رحمتك ولكن إذا كنت تريد غدًا جيلًا من الرجال ذوي الرؤوس الكاملة ، فقد أصبحت مرفوضًا في لوحة القيادة . 

المنافذ الإخبارية التي أشاهدها تؤثر على آرائي. ما أبحث عنه يصور حالتي الذهنية ، وتلك الكعكات الصغيرة التي أتركها ورائي هي فتات الخبز التي يتم إعادة تدويرها لعمل تمثيل فسيفسائي لي ، والرجل ، والشخص ، والموضوع ، والشيء ، والهدف.

لم تعد الحكومة للناس عندما تحكم على سلوك مواطنيها كما تريدهم أن يكونوا كما تقررهم. لا يمكن أن تصبح مصداقيتهم وقيمتهم مجرد نتيجة. حكومة الناس من قبل بعض الناس هو فيلم تقرير الأقلية الحقيقي من عام 2002. هذا التنبؤ التكنولوجي هو المرآة السوداء لنظام درجة الائتمان. يُظهر الفيلم أن التكنولوجيا تتوقع "نيتك" التي تُستخدم للحكم عليك. ما مدى اختلاف ذلك عن إعطائك درجة توضح إلى أين تتجه في رحلة "المواطن الصالح"؟

  إن إنترنت السلوك (IoB) هو تطور لإنترنت الأشياء (IoT). فكر في التنقيب عن البيانات على المنشطات ، فكر في هذا الفيلم "تقرير الأقلية" بدءًا من سلوكك متبوعًا بالحكم على ما يمكن أن تفعله أو تفكر في القيام به. هل يمكننا إصدار حكم على ما نعتقد أنك تفكر فيه؟ إن IoB عبارة عن مجموعة من الأشياء المرتبطة من حولك والتي ستعرضك وتتنبأ بك وتقيمك في نموذج رياضي. سيحددك وسيحاول التنبؤ بسلوكك. هذا عن كل تدفقات البيانات عنك والبصيرة في سلوكك.

هذا الترابط بين الأجهزة وربط البيانات من مختلف الشركات عنك يمكن أن يخبرك بالموقع ، وعمليات البحث ، والاشتراك ، وعادات الأكل ، والتفضيلات الدينية ، ومن هم أصدقاؤك ، وتاريخك الطبي ، ووضعك المالي ، والحالة الاجتماعية ، والتوجه الجنسي ، والسياسة. وجهات النظر وأكثر من ذلك بكثير!  

  يعد التعرف على الوجه والبيانات الحيوية الأخرى جزءًا مهمًا من هذا النموذج الجديد. ما هو سلوكك من حيث علاقته بـ COVID؟ هل ترتدي قناعا أم لا؟ مع من تتواصل؟ هل تعرضت لشخص مصاب بـ COVID؟ هل أنت مواطن متوسط المستوى أم نجمي؟ هل تعتبر مسؤولاً أو غير مسؤول؟  

  بصفتي تقنيًا ، أعتقد أن هناك العديد من التطبيقات الإيجابية الجيدة والقيمة لـ IoB. يعد تطبيق التتبع أداة رائعة إذا ظل كتطبيق تتبع فقط. يعد Geofencing تطبيقًا رائعًا إذا كنت سأجمع كل الوسائط التي تم إنشاؤها داخل دائرة نصف قطرها من هجوم إرهابي للقبض على الجاني ، وتعد شبكة الكاميرات الأمنية ميزة رائعة لتقييم حركة المرور والازدحام من أجل تخطيط حضري أفضل. ومع ذلك ، يجب أن يظل هاتفي بمثابة هاتفي وليس كأداة لشخص ما لمراقبي ، ويجب أن تظل خصوصيتي جزئيًا حتى لو لم أكن ماهرًا ودراية في حماية نفسي من التقنيات التي أدافع عنها ._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_

  كثيرًا ما نسمع أن الجهل ليس دفاعًا. الجهل هو أيضا موت الديمقراطية. إذا أردنا أن نظل أحرارًا ، فعلينا أن نثقف وندافع ونحمي أولئك الذين لا يستطيعون العمل من أجل أنفسهم. تساعد HIPPA و GDPR وأدوات الامتثال التنظيمي الأخرى على توفير بعض الحماية. لا يمكننا تنظيم كل شيء ولا يمكننا ترك الرأسمالية تخرب قيمنا. نحن بحاجة إلى ضمان توعية المواطنين بشأن اختياراتهم وتثقيف المستخدمين بشأن قبولهم. نحتاج أيضًا إلى الدفاع عن العقول الخضراء لأننا ندعو إلى الطاقة الخضراء لأن تلوث الأرواح بعيد المدى عن تلوث الهواء. بعد كل شيء ، نحن البيئة التي تدمر كل البيئات . 

  لقد أصبحنا عبيدًا عن غير قصد ونتكيف ببطء كما لو كان الكركند في وعاء مع ارتفاع درجة الحرارة ببطء. لا يعرف الكثير منا كيف نحمي أنفسنا من أنفسنا. نحن بحاجة إلى تثقيف ومناصرة أولئك الذين لا يستطيعون ذلك. نحن بحاجة لحماية أولئك منا الذين أصبحوا عبيدًا لشبكة وعودنا.

قد تقول ، لماذا القلق على أولئك الذين لا يستطيعون التفكير بأنفسهم؟ قد تقول إن الناس أصبحوا عبيدًا رقميًا بإرادتهم الحرة ، لكن تذكر ما قاله لينكولن: "بإعطاء الحرية للعبد ، نضمن الحرية للأحرار"